Lorsque Triplett réalise l'expérience qui sera reconnue comme la première expérimentation de psychologie sociale (à tort!), il souhaite mettre en évidence le phénomène selon lequel la simple présence d'un co-acteur (une personne réalisant une même tâche que le sujet) améliore les performances du sujet à une tâche. Meumann (1904), suite à une découverte fortuite, montre que l'observateur n'a même pas à être actif : la seule présence d'un observateur passif semble avoir une influence sur les performances. Aussi, les recherches sur le phénomène de facilitation sociale vont se décomposer en deux domaines d'étude : l'effet de coaction (observateur actif), mais aussi l'effet d'audience (observateur passif).
Non, ce n’est pas une plaisanterie, ni un poisson d'avril. C’est un problème, un gros problème qu’une équipe de l’Université de Santa Barbara, Californie, menée par le chercheur Craig Bennett, a souhaité mettre en évidence, en testant les réponses neurales d’un specimen adulte, de taille honorable, de Saumon Atlantique (Salmo Salar), face à des photographies d’humains dans des situations d’exclusion sociale ou au contraire, des situations d’intégration sociale. Petite précision avant de commencer : le saumon, au moment de la mesure, était… décédé.
"C'est pas juste!", plainte que l'on entend souvent chez les enfants... Le sens moral, le ressenti de justice, fait encore l'objet d'un vif débat quant à savoir s'il est le produit de l'évolution ou s'il s'acquiert avec l'éducation. Ces 10 dernières années, plusieurs études suggèrent que le sens moral est présent très tôt au cours du développement. Une étude réalisée sur des enfants de 19 à 21 mois confirme cette hypothèse : dès cet âge, des bébés sont tout à fait capables d'exprimer une attente en matière de fair play, dans des situations différentes.
Nombres sont les livres de Psychologie qui ont fait et font encore la même erreur quant à la naissance de la psychologie sociale. L'expérience de Triplett (1898) est régulièrement considérée comme l'ouverture de la psychologie sociale américaine aux sciences et précisément, à la méthodologie expérimentale. A tort!
Si vous en doutiez, sachez que l'humour et l'insolite peuvent s'inviter dans la recherche en psychologie - et le font effectivement, au point que l'on se demande parfois si tout ceci est bien sérieux... Un florilège d'expérimentations, du genre de celles qu'on ne peut relever qu'avec un gros sourire!
En psychologie, la réalité rejoint parfois la fiction avec les avancées de la recherche. Cette année a vu se briser certaines limites, a vu naître des systèmes dont on n'aurait imaginé l'existence, il y'a une dizaine d'années, qu'à la seule condition d'avoir l'esprit bien ouvert à la science-fiction. Des robots qui mentent, des IA qui chantent, des programmes qui reconnaissent le sarcasme ou de petites productions insolites comme cet étonnant téléphone qui appelle le correspondant dont vous pensez seulement le numéro. Retour sur deux de ces inventions...
Nos lectures sur la toile nous emmènent régulièrement vers d'amusantes anecdotes ou d'insolites recherches, faisant tantôt lever le sourcil, tantôt réfléchir et apprécier les apports de la psychologie. Sachez que récemment, le monde de la recherche a pu montrer que l'indignation publique est déclenchée par des personnalités immorales plutôt que par de vilains actes, qu'on peut être agoraphobe et tout de même rassembler les foules, et qu'il vaut mieux croiser les bras lorque l'on souffre d'une main!
A la poursuite du bonheur… C'est l'un des souhaits les plus partagés, le but avoué de chacun d'entre nous, bien que vague dans sa définition : les façons de l'atteindre en sont en effet multiples et plus ou moins efficaces. Beaucoup de recettes et de conseils, de directions à suivre et d'autres à éviter. Le bonheur reste néanmoins dans l'esprit de tous, l'ambition ultime. Pourtant, le bonheur pourrait nuire… à lui-même !
Le vampirisme clinique est un comportement rare observé principalement lors du délire schizophrénique ou en tant que paraphilie. Il consiste en l'ingestion périodique de sang humain ou animal sous sa forme liquide, sans nécessaire attache au mythe des vampires mais plutôt accompagnant une pathologie mentale sous-jacente, dont il est un symptôme. Après la description de Noll (1991-1992), le concept de vampirisme clinique est rencontré à travers les médias et les publications sous le nom de syndrome de Renfield.
Plusieurs hypothèses illustrées par des exemples réels permettent d'envisager les raisons d'une soif de sang féroce. Dans la majorité des cas spectaculaires, ce sont de simples croyances ou l'association de la compulsion sexuelle avec le sadisme qui amènent une personne à convoiter le sang, pas toujours dans le but de le boire.
Lorsque Triplett réalise l'expérience qui sera reconnue comme 
Non, ce n’est pas une plaisanterie, ni un poisson d'avril. C’est un problème, un gros problème qu’une équipe de l’Université de Santa Barbara, Californie, menée par le chercheur Craig Bennett, a souhaité mettre en évidence, en testant les réponses neurales d’un specimen adulte, de taille honorable, de Saumon Atlantique (Salmo Salar), face à des photographies d’humains dans des situations d’exclusion sociale ou au contraire, des situations d’intégration sociale. Petite précision avant de commencer : le saumon, au moment de la mesure, était… décédé.
"C'est pas juste!", plainte que l'on entend souvent chez les enfants... Le sens moral, le ressenti de justice, fait encore l'objet d'
Nombres sont les livres de Psychologie qui ont fait et font encore la même erreur quant à la naissance de la psychologie sociale. 
Si vous en doutiez, sachez que l'humour et l'insolite peuvent s'inviter dans la recherche en psychologie - et le font effectivement, au point que l'on se demande parfois si tout ceci est bien sérieux... Un florilège d'expérimentations, du genre de celles qu'on ne peut relever qu'avec un gros sourire! 
En psychologie, la réalité rejoint parfois la fiction avec les avancées de la recherche. Cette année a vu se briser certaines limites, a vu naître des systèmes dont on n'aurait imaginé l'existence, il y'a une dizaine d'années, qu'à la seule condition d'avoir l'esprit bien ouvert à la science-fiction. Des robots qui mentent, des IA qui chantent, des programmes qui reconnaissent le sarcasme ou de petites productions insolites comme cet étonnant téléphone qui appelle le correspondant dont vous pensez seulement le numéro. Retour sur deux de ces inventions...
Nos lectures sur la toile nous emmènent régulièrement vers d'amusantes anecdotes ou d'insolites recherches, faisant tantôt lever le sourcil, tantôt réfléchir et apprécier les apports de la psychologie. Sachez que récemment, le monde de la recherche a pu montrer que l'indignation publique est déclenchée par des personnalités immorales plutôt que par de vilains actes, qu'on peut être agoraphobe et tout de même rassembler les foules, et qu'il vaut mieux croiser les bras lorque l'on souffre d'une main!
A la poursuite du bonheur… C'est l'un des souhaits les plus partagés, le but avoué de chacun d'entre nous, bien que vague dans sa définition : les façons de l'atteindre en sont en effet multiples et plus ou moins efficaces. Beaucoup de recettes et de conseils, de directions à suivre et d'autres à éviter. Le bonheur reste néanmoins dans l'esprit de tous, l'ambition ultime. Pourtant, le bonheur pourrait nuire… à lui-même !
Le vampirisme clinique est un comportement rare observé principalement lors du délire schizophrénique ou en tant que paraphilie. Il consiste en l'ingestion périodique de sang humain ou animal sous sa forme liquide, sans nécessaire attache au mythe des vampires mais plutôt accompagnant une pathologie mentale sous-jacente, dont il est un symptôme. Après la description de Noll (1991-1992), le concept de vampirisme clinique est rencontré à travers les médias et les publications sous le nom de syndrome de Renfield.
Plusieurs hypothèses illustrées par des exemples réels permettent d'envisager les raisons d'une soif de sang féroce. Dans la majorité des cas spectaculaires, ce sont de simples croyances ou l'association de la compulsion sexuelle avec le sadisme qui amènent une personne à convoiter le sang, pas toujours dans le but de le boire.
