La Psychologie sociale est une branche de la psychologie, s'intéressant aux processus sociaux et cognitifs dans les interactions entre individus (exemple : relations interpersonnelles, représentations internes de l'environnement social...), entre individus et groupes ou figure d'autorité (processus d'influence, soumission à l'autorité, etc...) ou entre groupes.
Le chapitre d'Introduction présente un historique et s'interroge sur la définition de la Psychologie Sociale.
Le chapitre Concepts Majeurs présente les notions essentielles de la Psychologie Sociale (Attitudes, stéréotypes, etc...).
Le chapitre Théories présente les grands paradigmes d'étude en Psychologie Sociale (Dissonance, Théorie de l'équilibre, etc...).
Le chapitre Processus Sociaux présente les connaissances tirées de la Psychologie Sociale concernant la gestion de la réalité sociale (Influence, comparaison sociale...).
Le chapitre Expérimentations présente les expériences les plus célèbres, étonnantes et instructives, réalisées en Psychologie Sociale.
Le chapitre Méthodologie présente les règles et méthodes de recherche ou d'études, spécifiques ou non, à la Psychologie Sociale.
Le sentiment d'être libre dans ces choix et ses actes, est un sentiment fort dont nous n'aimons pas nous départir. Croire que le monde est juste, que nous contrôlons nos actes et que notre pensée et inviolable, est encore ce qui nous permet de vivre plutôt que de survivre.
Dans un contexte de tension internationale d'après-guerre, la surveillance des signaux d'alarme devenait un sujet crucial pour l'armée américaine : si les instruments étaient censés fonctionner sans faille ad eternam, le facteur humain était quant à lui plus qu'incertain : des recrues qui s'endorment devant leur radar, qui se fatiguent, se déconcentrent... Un signal manqué et c'est le résultat d'une guerre éventuelle qui pourrait s'en trouver changé du tout au tout. Du stress, des figures d'autorité sur fond de guerre froide, deux chercheurs en psychologie avides de découvertes... Le résultat? Une expérimentation devenue classique de l'effet d'audience et de la facilitation sociale.
Nous aimons clamer haut et fort nous moquer éperdument de ce que les autres disent ou pensent, qu'il n'ont aucune influence sur nous... En êtes vous certains? Toute une série d'expériences montre à quel point nous sommes les jouets des conventions.
Les rites initiatiques sont des pratiques anciennes, ils servaient dans les cultures ancestrales, généralement de former l'enfant et de le faire entrer dans la vie adulte. Ces rites n'ont pas disparu mais se sont transformés : on se retrouvent de nos jours sous des forment diverses, souvent des comportements à risques pour entrer dans un "groupe", de simples épreuves comme le bac, ou d'autres formes de rituels d'entrée comme le bizutage, par exemple...
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Troublante expérience qu'ont menés à l'époque, Brehm et Cohen (1962) lorsqu'ils étudient le rôle de la rémunération dans le changement d'attitude.
Le sentiment d'être libre dans ces choix et ses actes, est un sentiment fort dont nous n'aimons pas nous départir. Croire que le monde est juste, que nous contrôlons nos actes et que notre pensée et inviolable, est encore ce qui nous permet de vivre plutôt que de survivre.
Dans un contexte de tension internationale d'après-guerre, la surveillance des signaux d'alarme devenait un sujet crucial pour l'armée américaine : si les instruments étaient censés fonctionner sans faille ad eternam, le facteur humain était quant à lui plus qu'incertain : des recrues qui s'endorment devant leur radar, qui se fatiguent, se déconcentrent... Un signal manqué et c'est le résultat d'une guerre éventuelle qui pourrait s'en trouver changé du tout au tout. Du stress, des figures d'autorité sur fond de guerre froide, deux chercheurs en psychologie avides de découvertes... Le résultat? Une expérimentation devenue classique de l'effet d'audience et de la 
Nous aimons clamer haut et fort nous moquer éperdument de ce que les autres disent ou pensent, qu'il n'ont aucune influence sur nous... En êtes vous certains? Toute une série d'expériences montre à quel point nous sommes les jouets des conventions.
Les rites initiatiques sont des pratiques anciennes, ils servaient dans les cultures ancestrales, généralement de former l'enfant et de le faire entrer dans la vie adulte. Ces rites n'ont pas disparu mais se sont transformés : on se retrouvent de nos jours sous des forment diverses, souvent des comportements à risques pour entrer dans un "groupe", de simples épreuves comme le bac, ou d'autres formes de rituels d'entrée comme le bizutage, par exemple...